Пси у религији: православље, ислам, будизам, зороастризам

Током векова, однос човечанства према псима се мењао и до данас се непрестано мења. Пас је најгори непријатељ и најбољи пријатељ, отелотворење преданости и симбол подлости, предмет обожавања и жестоког прогона. Да ли пси имају душу, може ли се пас сматрати чистом животињом, одлазе ли на небо после смрти? Које место заузима пас у животу верника? Да ли је грех држати животиње у кући??

Верник, без обзира на то како назива свог Бога, поставља ова и друга слична питања с једним циљем - да не скрнави себе и своју веру. Жели да разуме које место пас заузима у религији и како се опходити са тим животињама - са поштовањем и љубављу или са презиром и опрезом? Смешно је што пас по карактеру није као ниједна друга особа. Она може бити верни помагач и необуздана лења особа, спремна да живот преда као пријатељ и кукавички издајник..

Можда је зато пас у исламу, хришћанству и другим религијама тако двосмислен карактер. Пас је променљив, сложен и контрадикторан. Гуске, краве, медведи, па чак и мачке су разумљиви, а пас је непредвидљив када је у питању псеће племе у целини, а не о једној јединки. Многи савремени верски поглавари верују да је управо због сличности човековог и псећег морала, у хришћанству, исламу и другим религијама, ова животиња у најбољем случају опрезна.

Православље

У хришћанству, а посебно у православљу, сва створења су божја. Велики је грех односити се према било ком живом бићу негативно, бити суров, понижавати. Логично је да су многи православни хришћани огорчени зашто је црква против паса и против њиховог присуства у кући, Бога и људи.

Али још већи грех од окрутности према животињама је обожавање било кога и било чега другог осим Бога (волите свог Бога више од оца и мајке, више од свог живота). И врло је лако волети пса због његове оданости, помоћи човечанству и сличности са особом више него са својим суседом. Из тих страхова црква третира псе као нечисте животиње. Суштина злоће није у томе што пас наводно није од Бога, крив је за нешто итд. Ово је искривљена, псеудо-православна перцепција. Несвета животиња је она са којом се човек односи погрешно, прекомерно грубо или, обратно, претераним дрхтајем. Човек животињу чини злом, али по својој природи било које створење је од Бога. Негативан однос цркве према псима само је реакција на превише очигледну симпатију људи према тим животињама..

Не постоји консензус око забране проналаска пса у кући. Многи свештеници највишег ранга држе псе чак и у својим спаваћим собама и не сматрају то грехом. Пас у православној кући је природан, као и природна љубав према свим живим бићима. Грех је стављати пса у исти ниво са особом, уздизати га, сматрати га једнаким својој деци и родитељима. Иначе, у списима нема директне или индиректне забране држања паса у кући или присуства паса у зидовима храма..

Зашто онда пси не могу да иду у цркву, зашто свештеници одбијају да посипају куће у којима пси живе? Као што је рекао отац Владимир Лапшин, ово је мишљење неке особе и ја га не осуђујем. Такве забране су лична тачка гледишта појединог свештеника, омаж културним традицијама, али не и поштовање канона (као и њихово противречност). Пси и црква су некомпатибилни због бројних карактеристика ових животиња. У храму влада благонаклона атмосфера, мир и тишина, а пас сваког тренутка може да лаје, обележи светињу, остави гомилу на олтару. Слажете се, ово понашање је апсолутно неприкладно у Господњем дому..
Међутим, генерално, савремена црква третира псе као корисне и неопходне животиње. Многи свештеници постављају склоништа за луталице на територији храма, привлаче сирочад да се брину о псима, уче децу да поштују било коју животињу. Али рај за псе је неприступачан, као и за друге животиње - само човек има Духа, Божју честицу. Међутим, није забрањено тражити од Бога избављење од мука за вашег љубимца, иако свештеници кажу да не требате тражити пса, већ људе који јој могу помоћи: „Ако је пас болестан, молите се Богу да пошаље ветеринара који ће му помоћи да спаси Ваш пас. Али не тражите од Бога душу болесног или мртвог пса, јер је само Дух човечији бесмртан ".

Зороастризам

Једина религија на свету која јасно разликује пса од осталих животиња је зороастризам. Древни ирански народи су од памтивека сматрали да су пси готово једнаки себи, најбољи међу животињама, третирали су их пажљиво и с поштовањем. Није било сумње да ли пси имају душу - они имају, и то не само душу, већ душу преминуле особе, која се за посебна дела у прошлом животу вратила на земљу као отелотворење преданости, мудрости, неустрашивости и издржљивости. Верујући да у псу постоји душа преминуле особе (можда претка), односи са овим животињама изграђени су на основу само поштовања и поштовања..

Према зороастризму, душа пса након смрти улази у загробни живот, поприма облик моћног пса и наставља да служи људима, али већ мртвим. Током човековог живота живи пси су чувани - они изгоне демоне, спречавајући их да уђу ни у мисли ни у кућу. А након смрти, на путу за загробни живот, душа човека је под заштитом душе пса, који такође отера демоне, спречавајући их да човека одведу са његовог последњег пута..

Ислам

Било који историчар може да разуме зашто муслимани не воле псе. Какав год био став православних исламиста према овој чињеници, али тако очигледан негатив је само последица давно заборављеног непријатељства између две религије. На самом почетку развоја ислама муслимани нису разликовали псе од осталих животиња. Пас у исламу имао је безначајан карактер: не пуштајте га у кућу, не једите с једне плоче, не дозвољавајте лизање руку - све забране односиле су се само на личну хигијену.

Када је ислам постигао одређени развој, започело је жестоко угњетавање, а затим и отворено непријатељство са присталицама зороастризма. У суштини, то је била борба за територију, успешан покушај преузимања власти. Данас се нико не сећа зашто муслимани не воле псе, али све је почело прогоном ових животиња како би се понизило и показало снага. Присталице зороастризма почастили су псе, сматрали их посудама за душе својих предака. Шта може више увредити непријатеља од понижавања и убијања пса? Ислам је дуго и успешно потиснуо зороастризам, али због традиције, неки муслимани и пси и даље су некомпатибилни, попут Јевреја и свињетине.

Међутим, многи модерни муслимани не деле негативан став према псима. Данас се све више људи враћа изворима религије, ограничавајући комуникацију са овим животињама само из разлога чистоће - духовних и физичких. На крају, једини разлог због којег муслимани не би требало да додирују псе је опакост ових животиња (према историчарима постоји погрешно тумачење или намерно искривљивање израза „опачина“, као што је случај са „нечистим“ псима у Библији). Муфтије отворено осуђују негативан став муслимана према псима, подсјећајући да Куран забрањује мржњу и окрутност према било којим животињама.

Муслимани и православни хришћани слажу се око душа животиња. Као и у хришћанству, у исламу је само људска душа бесмртна и само она заслужује казну или награду. Душа пса након смрти нестаје, не одлазећи у рај или пакао. Животиња није одговорна за своје поступке ни према Аллаху ни према било коме другом, јер пас (и било која друга животиња) нема самосвести.

Будизам

Ако однос према псима у исламу, православљу и зороастризму диктира неки једини бог створитељ, онда будисти негирају само постојање Бога као творца. За будисту је свет увек постојао и бесконачан је, штавише, постоји много светова, а постоје паралелно. За присташе будизма питање: "Куда одлазе душе паса или људи након смрти?" звучи апсурдно, јер будизам пориче постојање одређене супстанце која се назива душа. За будисту је све око себе ток једне свести која поприма различите облике. Стога нема разлике између човека, скакавца, пса и птице. Штетом живом бићу човек наноси штету једном току свести чији је део, односно наноси штету себи.

Пакао и рај за псе, као и за људе, унутрашње је стање, стање ума, ако су будисти веровали у душу. После телесне смрти, део општег тока свести налази се у једном од шест светова, у којем зависи од акумулиране карме.

Срећом, без обзира на то каква је животиња пас у исламу, хришћанству и било којој другој религији, људи се према кућним љубимцима односе све одговорније и забринуто. Човек разуме улогу паса у нашем животу, какву помоћ пружају целој људској раси, и у знак захвалности ублажава, не фокусирајући се на застареле забране, већ на укор окрутности према животињама било које религије.